说起陕西省合阳县,许多人不一定了解,但“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”的诗句一定耳熟能详。不仅《关雎》,“诗三百”中有30余篇是出自或描写合阳,故这里素有“诗经合阳”的美誉,被称为“中国诗经文化之乡”。
“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求……”《王风·黍离》是《诗经》中的一首,借助对“黍”和“稷”这两种农作物的描述,隐喻时间的流逝和历史的变迁,表达出浓浓的家国情怀。那么,究竟什么是黍呢?
近日,合阳县图书馆以图文并茂的方式,在线上举办了“《诗经》植物图鉴展”,介绍了《诗经》中提到的部分植物。借助展览,很多人才知道黍去皮后为黄米,一直到唐宋时期都作为中国人的主食。
合阳历史文化博物馆内观众认真听老师讲解《诗经》 合阳县文化和旅游局供图
“通过对这些植物及其文化意义的解读,可以让读者更好地理解《诗经》所蕴含的人文精神,领略古人对大自然的敬畏和对生活的热爱,增强人们对‘诗经合阳’的亲近感、认同感。”合阳县图书馆馆长张小凤介绍,图书馆还持续推出《诗经》书香汇、合图荐书等系列活动,让诗经文化融入人们的生活。
“担任‘小小讲解员’,拓展了我的知识面,使我对合阳历史文化有了更深的了解,也锻炼了自己的语言表达能力。”在合阳历史文化博物馆,“小小讲解员”任洲萌说,要继续了解家乡文化,把《诗经》故事讲给更多人听。
去年5月,作为合阳县重点文化旅游类项目、合阳诗经文化园项目之一,总建筑面积7300余平方米的合阳历史文化博物馆对外开放。该馆全面展示了合阳独特的诗经文化,一年多来接待游客近30万人次,一批“小小讲解员”在这里参加社会实践,增强文化自信。
“我最喜欢诗经文化陈列展区,这里有对诗经文化的详细介绍,也有很多与诗经文化相关的物品展示。最吸引我的是一台机器,只要把手放在上方的玻璃球上,荧屏上便会出现周文王和他的妃子太姒。”小学生张昊泽说。
按照朱熹在《诗经集传》中的说法,“窈窕淑女”指文王之妃太姒,“君子”则指文王,《关雎》其实写的是周文王与太姒的故事。“我们以历史史实为依据,立足博物馆的特定展示环境,合理采用多媒体手段,结合雕塑、壁画、场景艺术营造、文物复制等多种表现形式对展品进行辅助展示。”合阳历史文化博物馆馆长康海梅表示,将持续开展“小小讲解员”培训、诗经讲堂、红色研学等活动,让博物馆成为青少年社会教育的第二课堂。
“中华文明源远流长、博大精深,是当代中国文化的根基,也是不断把公共文化服务引入群众心灵深处的精神纽带,是丰富文化供给创新的宝藏。”陕西省公共文化服务体系建设专家委员会副主任委员段小虎表示,《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,活化《诗经》可以成为推进基层公共服务建设、彰显地域文化品牌的路径之一。
记者从合阳县文化和旅游局获悉,近年来,合阳坚持以挖掘诗经文化为主线,以建设黄河文化核心区为目标,统筹推进黄河文化、伊尹文化、祈福文化、山水文化、秦商文化等建设,擦亮“伊尹故里·诗经合阳”文化品牌,紧扣一个主题“伊尹故里·诗经合阳”、一首县歌《合阳合阳·在水一方》、一年一唱《诗经》活动、一项“伊尹杯”美食大赛、一节中小学唱《诗经》音乐课、一所合阳历史文化博物馆的“六个一”工程,系统推进文化建设,提升全民文化素养。
在合阳县多所中小学,《诗经》中的诗篇、注释和相关传说展示随处可见;文化墙上有孩子们抄写的《诗经》、改编自《诗经》的小故事;全县中小学在实施“一校一策”“一校一品”课后服务特色社团活动中,也积极融入《诗经》元素。
“发展公共文化服务、拓展公共文化空间是满足人民群众对美好生活新期待的重要载体。合阳县将不断挖掘、激发包括《诗经》在内的文化遗产的当代价值,在中华优秀传统文化中汲取丰富养料,切实增强人民群众的获得感和幸福感。”合阳县文化和旅游局副局长行长江说。(本报驻陕西记者 秦 毅)