《气象之书》/安德鲁·雷夫金  丽莎·梅查莉 著 王凯 译/重庆大学出版社

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从地球诞生至今，地球气候一直处于冷暖交替的变迁之中，生活在地球上的物种经历了5次大灭绝，经历了沧海桑田的地理变化和气候变迁。

很久以前，人们认为天气是“众神的愤怒或欢乐的情绪表现”；后来出现了更科学的认知，认为“天气系统既具有明确的变化模式，又具有隐含的随机性”；在中国，古人根据农事活动经验，总结出了指导农事和生产生活的“二十四节气”，可谓中华文化的瑰宝。“天气渐寒始于霜降，气肃而凝，露结为霜，阴始凝也”，“露深花气冷，霜降蟹膏肥”，这些句子无不凝聚着古人记录气象、推算节气的智慧。

气象学宏大广博，与我们的生活息息相关。当我们还是孩童的时候，相信都做过的一件事，就是在窗前看天上的云朵像小鱼一样自在地游来游去；我们也曾好奇过，天气预报到底是如何做到像有魔法似的预知未来的；再长大些，我们会更加明显地感知到，不同的天气对人的心情其实影响很大……

“气候是你的个性，而天气是你的心情”。美国气象学会前任主席的这句话巧妙揭示了天气与气候的区别，从另一角度说，这样的俏皮话也揭示了人与自然之间深刻的联系。

在中国古典意境里，人与自然的关系可以是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的天人合一，而安德鲁·雷夫金和他的妻子撰写的这本《气象之书》，则以西方的科学思维梳理了浩渺的气象学发展史，从地球大气的形成到恐龙大灭绝、从冰河时代到大航海时代，举重若轻地讲述了一个重要的主题：地球生物的演化与气候有着直接的关系，甚至人类文明的进程与气候变迁之间也难以分割。

书中还有不少与中国相关的故事，如“中国从神话到气象学的转变”“沈括记录气候变化”等，展现了中国人对气象学的贡献。前者提到，早在公元一世纪时，中国汉代思想家王充就已基于文献资料，试图消除“天气反映了老天爷的脾气”这一观念；后者则告诉读者，在沈括创作于1088年且广为人知的《梦溪笔谈》中，他已给出了对龙卷风和彩虹的解释。所以“云卷云舒”已不止是一种心境，中国古人已经敏感意识到其背后更蕴藏着极其复杂深刻的科学道理。

在这一部人类与地球气候系统的发展关系的编年史里，通过对人类与地球系统发展关系的梳理，记录了气象学史上的100个精彩瞬间，这些瞬间正是人类对发生在地球上的异常天气事件的持续探索和不懈研究。

几乎在整个人类历史记录中，人类与气候的关系都是单向的。当气候模式发生变化时，冰川、沙漠和海岸线前进或者后退；极端干旱、降水、大风、高温或者低温到处侵袭时，人类群体也随之兴旺、适应、迁移，甚至彻底消失。然而现在越来越多的科学研究表明，我们与气候之间的关系越来越具有双向性，这一重大转变开始于数千年前，由于全球范围内的农业发展以及其他人类活动显著地改变了地貌，气候模式也随之改变了。

《气象之书》就展示了这样一份完整的气候年表，阅读本书的过程更像是一次探索，在漫长而连续的发现之旅中，去接触一个个发人深省、出人意料或令人捧腹的历史记录。

这里有属于地质年代的漫长和永恒。大气的历史要追溯到地球形成的40亿年前，光是想象这个数字就够考验想象力了，当我们的美丽星球还是个小宝宝时，它是怎样一种状态呢？在这段动辄以亿年计的叙事里，我们能看到宇宙星球之间激烈的相互作用、火山的喷发、熔岩的流动、粉红色的天空……我们的气象之旅由此开始。

这里有人类历史上难以忘记的灾难和伤痕。对一些重大气象灾害的事故的介绍能够最直观地看出天气、气象对人类的重要影响。干旱、洪涝、台风、暴雪……严酷的气象灾害是自然的冷峻面孔，也是时而发出的警报。而人类文明正是在与自然的博弈中曲折发展，随着科技水平和生产力的提高 我们不再被动地受到自然影响。

这里有气象学发展史上重大的科技进步瞬间。当我们发烧时，用来测量温度的细小温度计看起来毫不起眼，但却必不可少，因为没有准确的数据，就无从进行科学的判断与诊断。温度计的发明可以作为气象学科现代化发展的开端之一……

还有许多这样的瞬间，本书会为我们揭开习以为常的气象科学术语的前世今生，一部简易科学史会带我们进入变幻万千的气象世界。（林梢，重庆大学出版社编辑）