| 事实上,当下中国人面临的一大现实困境,确实让人难以亲身“慎终追远”。在一波接一波的打工潮中,到底有多少人远离故土？远离祖先的坟茔？看看春运那个阵势便知一二。清明节的区区三天小长假,真要国人亲自到墓前去“慎终追远”,那一定会造就“春运第二”,成为又一交通奇观。从这个层面上来说,“代理扫墓”或许是无奈的明智之选。实在不该被过分指责,至少不该被一棒子打死。对于“代理扫墓”的出现,我们甚至多少有一点伤感之念,甚至同情自己吧？ …[详细] |
| 勿庸讳言，高节奏的现代生活使得很多人都难以做到每逢清明节都为先人扫墓。谁也不愿意逝去的亲人墓上长满荒草，终年无人照管，在本人不能亲自扫墓的情况下请人代劳，同样是对逝者的尊敬。所谓“代理扫墓”不如不扫的说法，其实站不住脚。有人说，请人扫墓其实和把老人送到养老院一样，很多时候只是分身乏术时的无奈之举，这并不能说明当事人的孝与不孝。这很有道理。从古到今，我们祭祀先人的方式也一直在不断变化，请人“代理扫墓”其实也可以认为是与时俱进的表现。只要我们的心里有逝去的先人，采取哪种形式并不重要。时代不断变迁,生活内容也在不断更新,已经延续千年以上的清明扫墓,在文化内涵上有所更新,是再正常不过的事。 …[详细] |
| 对于那些职业“代理扫墓”者来说，无论怎么毫无心理障碍地在陌生人坟前磕头喊爹妈、泪如泉涌，说到底都不过是一种练就的技艺，毫无情感因素在里面，目的还是为了丰厚的报酬。事实上，依据传统的伦理，死者为大，对逝者寄托哀思的方式，作为生者，无论磕头还是痛哭，都应该是自己真实情感的流露，因此难以想象，让一群陌生人代自己在坟前“磕头喊爹妈”、“放声大哭”，到底是对已逝亲人的怀念与尊重，还是戏谑与侮辱呢？ …[详细] |
| 很多人都清楚,扫墓了,不代表这个人就一定有孝心,就一定在表达着哀思,同样,没有去扫墓,也不能就此说明这个人没有孝心,忘了列祖列宗。所以,很多人似乎没必要为了扫墓而扫墓,为了面子而花大价钱请人代理扫墓。其实,我们如今的很多感情表达,似乎都成为了面子的一种附属品。比如网上祭祀,这个倡议已经很久了,也有人说参加的人越来越多,但这些年一直无法成为清明节祭祀的主流,因为尽管很多人可能内心比较赞同这种文明无污染的祭祀,但从面子上却无法忍受别人的嘲讽与冷观,没办法只能继续随大流,没有条件亲自扫墓也得花钱请人代理扫墓,算是一种面子的满足与心理的告慰吧。只是这样的面子,对于清明节这个以感情为主打的节日来说,有些画蛇添足。 …[详细] |
| 客观条件的限制，以及商业氛围的浸染，模糊了清明节的概念，很多人也淡忘了清明节的本意，仅仅将其视为一个用于消遣的普通假期。事实上，清明节的民俗活动是丰富有趣的。据说，清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 …[详细] |
| 清明节不该只是“扫墓节”，清明节应是对青少年进行传统文化教育、弘扬民族精神的好时机。有民俗专家指出，要让清明节“打回”原形，促使全民对清明节日文化实现集体认同，就必须从孩子抓起：清明节日文化应该结合地域文化特点写入教材，使其浸润到孩子们的心灵深处。而我以为，拯救清明节日文化，要“从孩子抓起”，也要“从成人抓起”——唯有成人能把清明节文化言传身教于孩子，清明节文化才可能得到更好的传承。 …[详细] |
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| “清明变成三天小长假后，各大旅行社的预约电话爆满。既然不少人想利用清明出游，就没空回家祭祖了，我灵机一动，为何不推出新业务解决他们的难题呢?” |
| “我宁愿几年去诚心地拜祭一次，也绝不会花钱请他人替代。” |
| “随着时代和环境的变迁，人们工作压力越来越大，生活节奏越来越快，不可能事事亲力亲为。有需求就有市场，由此催生新行当很正常。” |
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