草庵摩尼教寺,距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村,有一座万山峰,又名万石山、华表山,为我国仅存完整的摩尼教遗址。始建于宁绍兴年间,因古用草构屋,故曰草庵。
![草庵摩尼教寺](128426372_14473993910331n.jpg)
历史追溯
![草庵摩尼教寺1](128426372_14473993913581n.jpg)
据记载,摩尼教在我国旧称“明教”。其教义是杂糅佛教、基督教、祆教而成的,公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭,他以拜火教为信仰基础,吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想,创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州,称为明教,崇拜光明,提倡清净,反对压迫。明初,明太祖嫌其教义上逼国号,遂摈其徒,毁其宫,摩尼教从此一蹶不振,逐渐被其他宗教所融合。
![草庵摩尼教寺4](128426372_14473993916311n.jpg)
草庵寺依山崖傍筑,建筑形式为石构单檐歇山式,四架椽,面阔三开间,屋檐下用横粱单排华拱承托屋盖,简单占朴。其中最为珍贵的,是庵内依崖雕凿的一尊摩尼光佛,它是目前世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像。因此,泉州草庵摩尼教寺便成了我国仅存完整的摩尼教珍贵史迹,是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据。
建筑特点
![草庵摩尼教寺6](128426372_14473993919571n.jpg)
其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圆圈浅龛,直径1.68米,坐像身长1.52米。奇妙的是佛像面部呈淡青色,手显粉红色,服饰为灰白色,是利用岩石中不同的天然三色精巧构设。佛像头部比较特别,呈现辉绿岩(青斗石)颜色,长方形面孔,背有毫光射纹饰,呈现花岗岩石质,散发披肩,端坐莲坛,面相圆润,眉毛隆起,颚下二条长须,嘴唇薄,嘴角线深显,形成下额圆突,显得安详自如;身穿宽袖僧衣,胸襟打结带,结带用圆饰套束蝴蝶形,而向两侧下垂于脚部,双手相叠平放,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,用对称的纹饰表现时代风格。脸、身、手三部分巧妙地利用岩石不同的自然色调构设,风格迥异,背雕毫光四射纹饰,世称“摩尼光佛”。此像被1987年8月在瑞典召开的国际研究摩尼教的会议选为会徽。
![草庵摩尼教寺2](128426372_14473993922491n.jpg)
这尊摩尼光佛是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像,列为全国重点文物保护单位。在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺,喜舍本师圣像,祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”,五行楷书。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖,奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴,妣郭氏五九太孺,继母黄十三娘,先兄姚月涧,四学世生界者。”这些文字价值性很高,是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证,非常可贵,同时也是研究泉州明教的一手历史材料。
草庵考证
![草庵摩尼教寺9](128426372_14473993924811n.jpg)
在这草庵遗址前端的20米处,曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗,口径18.5厘米,高6.5厘米,碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字,字径6.5厘米左右,其他残瓷片同样分别刻“明”、“教”、“会”三个字样,这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗,在晋江磁灶为数较多,泉州市区近郊也有同类型的发现,说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。
![草庵摩尼教寺3](128426372_14473993927181n.jpg)
据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书,常于此显现佛的形象,说是文殊菩萨的显影,因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”,“史乘记载于此有名贤读书”。在庵前右边20多米处的摩崖上:劝念清净光明,大力智慧。无上至真,摩尼光佛。
学术影响
![草庵摩尼教寺7](128426372_14473993930541n.jpg)
草庵摩尼教寺引起了世界学术界、宗教界的巨大兴趣。1987年8月,在瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会,草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月,联合国教科文组织“海上丝绸之路”综合考察团参观后,认为摩尼光佛是这次考察活动的“最大发现”。