唐贞观十五年正月十五，也就是1375年前的今天，16岁的文成公主从长安启程，前往6000多里外的逻些，她这一去，是要和当时吐蕃的年轻君王松赞干布结为连理。
大唐皇朝被公认为是中国历史上最强盛的时代之一。文成公主出嫁之时，正是唐朝的“贞观之治”阶段，乃文治武功之盛世，在当时可以说是威震四海。
然而，疆域大了也难免有鞭长莫及之患，大唐辽阔疆域的周边，各类异族政权虎视眈眈。正所谓“治大国若烹小鲜”，面对可能随时会发生的挑衅，若不是非得用武力解决之事，和平的外交政策自然是上上之选。
但唐太宗又不忍心将自己的亲生女儿远嫁那苦寒之地，于是加封了一名远支宗室女为文成公主，赴藏和亲。这一去，山长水阔，不知何年何月才可再与至亲父母团聚，尽鸦雀反哺之责。不过这些对九五之尊的太宗皇帝而言，自然没有江山社稷重要。
当然，文成公主虽为远支宗室女，但既然已经被皇帝赐封公主，自然也不是想娶就能娶的。
在众多关于文成公主入藏的故事中，其中有一则就提到松赞干布派来和亲的使臣禄东赞前往大唐求亲的经过。步入皇宫，禄东赞当时就惊呆了：来求亲的竟有天竺、格萨、大食、霍尔等7个国家！求婚队伍加起来足有百人！
可公主只有一个。于是，唐太宗决定用“五难婚使”的措施来选婿。只有全部通过的通关小霸王，才能为他的国王赢得公主：
1、用绫缎穿过九曲明珠。
2、辨百匹骒马和百匹马驹的母子关系。
3、一日内喝百坛酒，吃百只羊。
4、松木百段，分辨根梢。
5、真假公主猜猜猜！
嚯！总是在电视里看明星们玩冲关游戏玩的嗨，看看！你们玩的这些梗，都是人家太宗皇帝一千多年前玩剩下的啦。
不过这禄东赞也不是被吓大的，足智多谋的他，竟一路披荆斩棘巧妙通过皇帝设置的全部难关，一举“拿下”了真公主。至今，拉萨大昭寺和布达拉宫内还完好地保存着描绘这一故事的壁画，想来也并非完全是空穴来风。
赢来了公主，接下来，浩浩荡荡的送亲队伍就要出长安了。溯渭水西上，穿甘肃，入青海，翻越巴颜喀拉山，横渡通天河，经过美丽的玉树，穿过雄伟的唐古拉山，沿着如今风光旖旎的青藏公路……57天的跋山涉水后，文成公主终于到达了吐蕃都城逻些，也就是今天的拉萨市。
说是浩浩荡荡的队伍，一点也不夸张。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，唐太宗给文成公主的陪嫁极为奢华，包括珍宝、金玉书橱、360卷经典、多种烹饪食物、60种营造与工技著作、100种治病药方、4种医学论著、5种诊断法、6种医疗器械以及各种谷物和芜菁种子……
等等，你在逗我吗？谷物种子、破书烂本也能称之为奢华？？？
其实不然，这些物品是有严格知识产权的，要知道，曾经西汉公主出嫁匈奴，就严禁携带桑蚕种子和丝绸、瓷器，为的就是防止蛮夷学去了中原的先进技术而变得更加强大。所以文成公主这一趟，简直就是“文明大放送”。
但在这漫长的路途中，不知有多少个日夜，文成公主都在思念着母亲，思念着家乡。
她拿出母亲临别时送她的“日月宝镜”，却看到自己憔悴的容颜。她恨这样的自己，用力将镜子摔到地上。宝镜落地，化为一座高山，后人称为“日月山”。这座山挡住了一条东去的河流，河水只能掉头回流，人们称之为“倒淌河”。夹杂着她的悲伤，那河水一路向西……
但正是这个女子，成为西藏历史上不可磨灭的人物。千百年来，文成公主都被誉为汉藏文明的传递者、中原与吐蕃和平外交的最大功臣、青藏高原先进文明的开荒者。甚至在大多数西藏人眼中，文成公主已不仅仅是文化的使者，更是信仰的引领者。
离开长安的时候，文成公主曾恳请太宗让他带走释迦牟尼十二岁等身佛像。如今，这座极为珍稀的佛像就被供奉在由文成公主协助修建的大昭寺内，成为数不清信众的精神寄托。
如果仅从个体的角度来感受，文成公主一生或许是不幸的——离乡背井40多年，入藏9年后，松赞干布就离开人世，等于还守了30年的寡。一个女人的青春，就这样消散于茫茫雪域高原之上。
但站在历史的长河来旁观文成公主的一生，其意义无疑是深重而辽远的。
事实上，她也爱上了这个世界上享受阳光最多的地方，爱上了这里脸颊绯红的人们。人们同样也爱戴她，在藏传佛教中，她被认为是绿度母的化身，能消除一切众生的烦恼与痛苦。
如今，在陕西西安古城的西北角，坐落着一座广仁寺，而这座寺中供奉着的，正是一尊绿度母佛像。
（来源：凯风清韵）
