司马光看重的《家范》
北宋司马光一生最大的成就,是编纂了涵盖16朝1362年历史的鸿篇巨著《资治通鉴》,被后世誉为“鉴前世之兴衰,考当今之得失”的治国必读书目。但司马光自己却说:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。”所以有一种说法,司马光对编纂的另一部齐家的书——《家范》更为看重。
《家范》是后世历代推崇的家教范本。全书共19篇,系统阐述了家庭的伦理关系、治家原则、修身养性和为人处世之道。书中引用了诸多儒家经典的治家修身格言,还收集了大量实例和典范。即便今人看来,也仍很有启发。
如“《家范》卷二·祖”中,正反两段论述,引人深思。
司马光先从反面的现象说开去,“为人祖者,莫不思利其后世。然果能利之者,鲜矣。何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遗之。田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈囷仓,金帛充箧笥,慊慊然求之犹未足,施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子,以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之,而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之,反笑其祖考之愚不知自娱,又怨其吝啬,无恩于我,而厉虐之也。始则欺绐攘窃,以充其欲;不足,则立券举债于人,俟其死而偿之。观其意,惟患其考之寿也。”
这段话是说,作为先辈,没有人不希望能造福后代。可真正能造福后代的人,却少之又少。为什么?今天那些为后代谋利的人,留给后代的田地接连不断,店铺遍布街市,粮食丰盈仓库,钱物充塞箱子,以为这样子孙世代才会享用不尽。但他们却不懂得将做人的道理传给子孙,循用礼法管理家庭。先辈们辛勤劳作几十年所积累起来的家业,却被纨绔子孙在短时间内就挥霍殆尽。然而,子孙们却讥笑祖辈们愚昧无知,不知道享受生活。一旦不够,就向别人立券借债,打算等到先辈死后再来还债。仔细观察这些不肖子孙的心思,就会发现他们只怕先辈们寿命太长!
然后,司马光又举了一个正面的例子,“近故张文节公为宰相,所居堂室,不蔽风雨;服用饮膳,与始为河阳书记时无异。其所亲或规之曰:‘公月入俸禄几何,而自奉俭薄如此。外人不以公清俭为美,反以为有公孙布被之诈。’文节叹曰:‘以吾今日之禄,虽侯服王食,何忧不足?然人情由俭入奢则易,由奢入俭则难。此禄安能常恃,一旦失之,家人既习于奢,不能顿俭,必至失所,曷若无失其常!吾虽违世,家人犹如今日乎!’闻者服其远虑。此皆以德业遗子孙者也,所得顾不多乎?”
这段话意思是,最近离世的张文节公在担任宰相时,居住的房屋破旧不堪,很难遮蔽风雨;平时的服饰和膳食,也与担任河阳书记时没有什么不同。他的亲戚好心劝说:“您每月的俸禄那么丰厚,日常生活竟如此俭朴。外人非但不把您的清廉俭朴看作是美德,还以为您像公孙弘一样在贪图虚名呢!”张文节很感慨:“以我现在的俸禄,要想穿王侯锦衣,吃美味佳肴,哪会发愁没钱?但我深知人的性情,由俭朴转向奢侈很容易接受,由奢侈转为俭朴却很难适应。我现在的俸禄怎么会永远享有呢?一旦没有丰厚的俸禄,家人却习惯了奢侈的生活,又不能马上转为俭朴,必然会出现祸患。既然这样,还不如一直都保持这样的生活习性呢!这样,即便我离开人世,我的家人也还能像现在一样简单地生活下去。”听到的人,都很佩服他的深谋远虑。把德业留给子孙后代的人,他们所得到的难道不多吗?
“金玉满堂,莫之能守。”而现在很多人仍不明白这个道理。良好的家庭、家教与家风至关重要,多看看《家范》,听一听司马光千年前的殷切之声吧。