《水浒传》中，那些生龙活虎的英雄人物，一直深受读者喜爱。毛泽东在历经几十年的阅读过程中，也曾对梁山众好汉做出一些独特的评价。
有武松打虎的精神
在《水浒传》中，武松打虎的故事，最为中国人所津津乐道。毛泽东也十分佩服《水浒传》中的打虎英雄武松，赞赏武松大无畏的精神和英雄豪举。但他却更深入地思考这个故事，把武松打虎看作一种英雄气概，一种敢于斗争的精神，他经常用这个故事启发干部。
毛泽东认为，中国共产党人，共产党领导的革命军队，应该有一种武松打虎的英雄气概。在长征路上，毛泽东夸奖战将许世友“不愧是名副其实的打虎英雄”，敢打“国民党这只虎”！他经常称赞英勇的红军战士，个个都是武松那样的打虎英雄。
另一方面，毛泽东也对武松打的“虎”进行分析。在《论人民民主专政》一文中，毛泽东把反动派比做吃人的野兽。他告诫人们，在野兽面前“不可以表示丝毫的怯懦”。他用《水浒传》中武松与虎的关系，讲明这样一个道理：人民和敌人，是水火不容、势不两立的，你不消灭敌人，敌人就要消灭你。革命者要放弃幻想，不与反动派妥协。
学石秀的拼命精神
新中国成立后，有这样一句流行的话：“革命加拼命，拼命干革命。”这句话反映了当时的时代风貌和人们的精神境界。
毛泽东特别赞赏这句话，他多次讲过，人总是要有一种精神的。1957年3月在南京党员干部会议上，他号召全党同志要有一种拼命精神，参加社会主义建设事业，他说：“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。什么叫拼命？《水浒传》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那个‘拼命’。我们从前干革命，就是有一种拼命精神。”
学宋江善于调查研究
毛泽东在一生实践中，特别强调共产党人要注重调查研究。他讲述调查研究、实事求是这一道理时，用了《水浒传》中宋江三打祝家庄的例子。1937年8月毛泽东在他所写的《矛盾论》中写上了这样一段话：
“孙子论军事说：‘知己知彼，百战不殆。’他说的是作战的双方。唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏听则暗。’也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。《水浒传》 中宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。”
1945年2月，《三打祝家庄》在延安公演，毛泽东看后讲了这样的话：“三打祝家庄，为什么要三次？我看宋江这个人有头脑，办事谨慎，前两次是试探，后一次才是真打。我们干革命，就要学宋江，要谨慎。”
不当李逵式的官长
《水浒传》中的李逵疾恶如仇，但性情过于鲁莽，杀人过多。李逵勇猛无敌，孝顺母亲，对宋江赤胆忠心，在中国人的心目中是非常惹人喜爱的。但是鲁迅与一般读者不同，他超越那个时代普通中国人的价值观，对李逵的滥杀无辜十分不满，他曾写道“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”
毛泽东是赞同鲁迅的看法的。毛泽东对于李逵不分青红皂白乱杀人，是持批评态度的。
毛泽东早在江西革命根据地的时候就发现，红军游击队里有些干部往往离开实际情况去估量政治形势、指导工作，对于犯错误的同志则一律狠整，因而出现了许多问题和错误。毛泽东批评这种人是“李逵式的官长”，他认为，离开实际调查就会产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。
毛泽东在这里讲述了这样的道理：共产党人，对于形势要冷静分析，要有头脑，不能乱闯乱撞。要从实际情况出发去办事、指导工作。对于犯错误的同志，也要调查研究，分清情况，区别处理，不能见自己的同志犯了错误，就乱打一气。那样做，只能伤害同志，抛弃政策，放弃原则，对革命是不利的。
毛泽东将红军中“懵懵懂懂”处事的干部比作“李逵式的官长”，是批评他们工作方法简单粗暴，同时用李逵这样一个中国人喜爱的人物作比喻，也肯定了这些人对革命事业的忠诚，使被批评者心悦诚服。
（来源：共产党员网）
