历史穿越黄河故道

庄子文化馆

庄周碑林

庄子胡同

黄河两岸，中华文明的摇篮，产生了众多杰出的思想家、哲学家、文学家。活跃于2000多年前的庄子，就是其中的一位。

庄子，名周，字子休。生于公园前369年，卒于公元前286年，是中国道家学派的创始人。他那“天地与我并生，万物与我为一”“独与天地精神往来”的高尚境界，使他卓立于历史文化长廊，在世界百位名人中名列第77位，居中国古代十大名人第2位。

青莲寺村，感触庄子文化气息

10月上旬的一天，我们从河南民权县城朝东北驱车，驰过路边正种二季麦子的广袤田地，就到了被誉为庄子故里的庄子镇青莲寺村。一条小巷前立着一块刻有“庄子故里”的牌楼。这个村尽管环境整治得还不怎么利落，但名人效应给这里的人们带来几分荣耀，每来一拨参观者，老人和孩子就像自家来了客人一样高兴，甚至帮着介绍庄子的传说。这个村子现在是河南省级重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。2000年，国家邮政部曾在这里举行了“庄子纪念邮票”首发式。

青莲寺村中有东西、南北两条主街，北街原为古巷，有宅一座，系庄子所居，称为庄子胡同。胡同北头东侧为庄子故居处，故居南端为庄子讲学堂。两千多年的风尘覆盖、兵火水患及黄河河床的变迁，让黄河故道发生了地貌的变化。庄子故居、庄子讲学堂现已不复存在，但庄子的文化气息还在。在庄子胡同东南隅一古亭中有一老井，深数丈，井壁坚固，光泽似黑玉，泉清而味甘，为庄子昔日生活、炼丹汲水处，几遭黄河水患，历经数次整修，保存至今，周围百姓称为“庄子井”。穿越历史，笔者似乎看到2000多年前的庄子身穿粗布衣衫，居“穷闾陋巷”，在这里“独与天地精神往来”的哲者形象。

在庄子故里，笔者听到不少有关庄子的故事。庄子尽管有学问，但对统治者从不阿谀奉承。他一辈子没当过什么体面的官，曾做过的官仅是漆园小吏。他不是没有机会做大官，只是他喜欢精神上的逍遥自在。有一次，庄子在濮水河边垂钓，有两个楚国使者来到他的身边，说他们的国王听说庄子的才学，愿聘他为相，参与治理国家。庄子以不愿做供在庙堂的神龟，而愿做活在泥塘的龟之哲理，把来人打发走了。

庄子墓园，吸引海内外游客

离庄子故里不远处的唐庄村，有经修建的庄周墓园。现存墓冢高2米，面积约20平方米，墓碑为清乾隆五十四年所立，碑高1.8米，宽0.67米，阳刻“庄周之墓”，阴刻重修庄周墓碑记题名。庄子墓葬虽然简陋，由于他是世代敬仰和世界闻名的文哲大师，所以每年仍吸引海内外众多游客前来拜谒。墓碑四周，可见海外庄氏多位侨领的碑刻。

据当地研究庄子颇有成就的尚中兴介绍，由国家文物局主编的《中国文物地图集·河南分册》（中国地图出版社1991年版）中， 民权县的“庄子井”和 “庄周墓”均有记载；1991年1月由中国地图出版社出版的《河南省地图册》中，在民权县顺河乡东直接标明了此地为“庄周故里”。这种标法是科学的，是有历史文献根据的。

翻阅史料，最早提到庄周故里的文献是《史记》。《老子韩非列传》中说：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”《史记》虽说出了庄周是蒙人，并未言明蒙在哪里。至唐代，《史记》三家注一致认为，庄周是梁国蒙县人。

据以北京大学教授段宝林、陈连山，中国社会科学院研究员邹明华等为顾问的中国庄子文化研究中心的专家称，《汉书·地理志》所说的梁国，领睢阳、砀、杼秋、蒙、已氏、甾 、虞、下邑八县。睢阳属地，应是以今商丘市南之睢阳区为中心，东起今河南省永城市北，南到今河南省柘城县南，西到今河南省民权县东北部，北到今山东省曹县，正位于今豫东和鲁西南的交界处。这里也正是春秋战国时期宋国的中心地区。《汉书·地理志》“梁国·睢阳”下班固自注曰：“故宋国，微子所封。”所以刘向《别录》则云庄周是宋人。这种说法与庄周是梁国蒙人的说法是一致的。可见汉代之蒙县与汉代之睢阳相近，地在睢阳（今商丘市南的睢阳区）以北。这里所说的应是汉之蒙县城的所在地。而蒙县所辖范围，南为今商丘市北，北为山东省曹县南部，而西到今民权县的东北部，正是庄周的故里所在。正因其是梁国蒙县人，历来又有“蒙庄”之称。晋人潘岳《悼亡诗》之二：“上惭东门吴，下愧蒙庄子。”柳宗元《梦归赋》则曰：“蒙庄之恢怪兮，寓大鹏之远去。”白居易又有“齐物学蒙庄”之名句。

庄子故里，见证庄子思想

庄子既是蒙县人，那么，庄周故里应在蒙县的什么地方？《左传》庄公十二年曰：“秋，宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门，批而杀之。”杜注：“蒙泽，宋地，梁国有蒙县。”《疏》曰：“宋之蒙泽，楚之乾溪溪，俱在国内。”可知，蒙泽是一地名，其地在蒙县境内。《括地志》“曹州·济阴县”下曰：“故贯城即古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴南五十六里。”唐代济阴在今山东曹县西北。从济阴向南五十六里，即至今之民权县顺河乡一带，此地应是蒙泽所在地。所以南宋祝穆的《方舆胜览》中说：“考城东有蒙泽，乃庄周之故里也。”罗泌《路史》也说：“蒙即考城，为庄子生处。庄周故里必有所据。”考城即秦之甾县，东汉改曰考城，城在今民权县城东十余公里处。清乾隆十九年重修《归德府志》明确指出：“庄周故里在考城东的古蒙泽。”又有睢阳李蕴修抄本《归德府属全志》“考城”下曰：“蒙城在 （考城） 东三十里乃庄周故里。”考城东三十里与济阴南五十六里，其交叉点实应在今民权县之顺河乡以东的附近地面。后世有人将盟诸泽混称为蒙泽，这是不确切的。从诸文献记载中可知，孟猪，自古《尔雅》作“孟诸”，《周礼》作“望诸”，《史记》作“明都”，《汉书》作“盟猪”，从不与蒙泽相混。

庄周故里为蒙泽，不仅有文献记载为据，而且在古蒙泽的所在地，留下了许多有关庄周的传说和遗迹。特别是唐庄村东的“庄周墓”更为珍贵。

同行的北京师范大学文化发展研究院教授、副院长朱明德先生说，以文献记载为主，辅之以历来的口碑传说及证据，皆可证明庄周故里在民权县。中华民族母亲河黄河曾在民权流过，商丘市民权县周围遂人氏在这里最早人工取火，临近老子故里鹿邑；春秋时，诸侯国在民权癸丘会盟。战国时期的民权，地处宋国的中心地带，土地肥沃，绿草茵茵，宜于农业。其东为齐鲁，西有韩、魏，北有赵地，南近楚国，不仅是政治、经济、军事的要冲，同时这里有着长期的文化积淀，是当时文化交流和名士交往的胜地。《汉书·地理志》说宋地是“其民有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，恶衣食，以致富藏”，这正是蕴育庄周思想的沃土。