许江

什么叫信？“信”这个字，单人旁，一个言，人言为信。《六书》里在两千年前就写清楚，人言为信。自信是什么？相信自己说的话。文化自信是什么？就是对自我语言和文化的忠诚与信念。
我们每个人的知识成长都始于我们的文化教育，始于我们小时候的学习，语文的学习、诗词的背诵、汉字的书写、器物的把玩，周围房子无数次的观看等等。这种文化教育把一些根本的东西融在我们的身体和血液当中。它是先于我们所有的观念的，先于我们理性和专业性的观念，所以它是最基本的自信。

在许江看来，光凭一些比赛就说中国传统文化开始复兴，可能还为时尚早。写写毛笔字、背背诗词还不能代表中国传统文化复兴的全部。当然，我们可能看到一些端倪，尤其从中央的重视、全社会的重视，我们看到这种端倪。
视觉文化系统、文化艺术系统、曲艺音乐系统、总体艺术系统、生活艺术系统，它们共同建构了一个传统艺术的整体。我们如何充分地理解它、再造它？这个再造不是回去，不是复古，不是现在的很多城市建设中搞的仿古一条街，而是让这它们真正活在我们的生活世界当中，活在我们的艺术世界中。

这么多年来，尤其是许江代表主阵中国美术学院之后，清醒地意识到何为中国美术学院，就是要让中国的文化精神活过来，活在今天，活在新一代的年轻人的心里。这种活法和提升是学院的使命，也是一代人的使命。
今天中国的文化，最关键的就是要顶天立地。顶什么天，顶中国文化之天，要让中国的文化达到一个传统的高度，达到当代的高度。立什么地，扎根中国现实大地。这样的顶天立地，我们才能够实现中国传统文化传承的同时，还能够有所拓展、有所提升。

艺术教育者是人类灵魂的双重工程师。履行职责的过程中，所遇到的不仅是一份工作，更是社会所寄托的希望。
中国美术学院的校训仅八个字，“行健、居敬、会通、履远”，这就是艺术工作者的自我要求。“行健”，天行健君子当自强不息。所以，艺术教育工作者首先要有一种阳刚之气，不能萎靡不振、唯唯诺诺。作为一名艺术教育者，许江强调，要有哲匠精神，即像工匠一样劳作，像哲人一样思考。

东方的建造是一种再生的建造。东方的艺术是一种强调可以再生的艺术。我们在谈传统文化的时候不仅仅要看到传统文化表面的东西，而且要看到传统文化内在的东西。这个内在的东西就是它的根源因素。
比方说，我曾经讲过的我们中国人观看世界跟西方绘画观看世界是不一样的。我们中国绘画当中最独特的是山水。但是，要知道这个山水并不是像我们今天拿着一个照相机走到山对面去拍，你拍不到的。因为那个山太大，你拍的永远是局部，你怎么可能看到泰山的整体呢？但是，你要让中国画家来看，他就飞到天上去了，他可以看到长江万里图。他如何看到，因为他可能长期的游山玩水，在众山之间行走了一辈子，无数次的登临山顶远望、远眺。所以，他把万里图都吃在了他的心里，嚼碎了，等到要画的时候，和盘托出。所以，中国人的观看方式是不一样的。