新华社台北1月17日电（记者 刘斐 章利新）在台湾，年长的人依旧记得，儿时穿街过巷的手艺人在楼下喊“补硘仔”（即“锔碗儿”）“补鼎”（即“补锅”）“补丝袜”，自己便飞奔下骑楼去看那匠人用各种工具敲敲打打、修修补补。

　　如今，在台北迪化二〇七博物馆，一场“旧的不去——修补的故事”特展正在举办。透过陶瓷、铝制锅盆、油纸伞、书籍、竹编品、虫胶唱片等物件，展示传统修补技艺，让人们重温远去的往日时光。

　　博物馆创办人陈国慈说：“早年生活物件破了，无论价值高低，拿去修补是最为平常的事情，是节俭惜物的美德，也是资源环保再利用的展现，更是对物件背后情感的珍惜。”

　　她希望，通过本次展览让爱物惜物的传统美德、人与物件的眷恋情感能回到现代人的生活当中。

　　展馆内，灯光流黄如脂，“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀……”歌声似穿过半世纪而来，引人看去，一张老旧的唱片正以每分钟78转的速度在唱针下旋转。

　　“这张唱片拿到时已裂成几块，现在修好了几乎看不出裂痕。”生于上世纪50年代初的台北人潘启明听着虫胶唱片长大，千禧年之际在三峡老街看到一张幼年时听过的歌曲唱片，遗憾其因脆裂而无法播放，便开始研究如何修补唱片。

　　虫胶唱片由胭脂虫的汁液制成，质地硬且易碎裂，早于市面常见的黑胶唱片出现。潘启明发现环氧树脂固化后与虫胶材质相近，而干式油墨可保护其不被唱针刮伤，于是创制完善了修补法，得以让老曲子再次回荡在人们耳边。

　　至今已修复千余张虫胶唱片的潘启明说，这些唱片记录的都是过去的声音，有人们的回忆在里面。每修补好一张唱片，第一时间听到上面美好的声音，知道它的内容，这是最令自己快乐的时候。

　　“修补工作最需要耐心和细心，而最难的是对齐音轨。”潘启明说，如能配合微雕精刻，修补出来的唱片会更完美。但台湾几乎没有这样的匠人，而大陆却有不少，以后会考虑同他们合作。

　　“叮叮叮”“嚓嚓嚓”……拾级而上，来到博物馆三楼，微弱的敲击与打磨声传来，是陈高登正在用锔钉技法修补一只陶瓷茶杯。他面前桌上摆着几个形态不同的茶杯、茶盏、茶壶、茶碗，而上面的缺口与裂缝用铜钉以不同造型进行了修补，有拉链形状的、窗户模式的、门环样式的……

　　“器物是有灵性的，需要跟它沟通、对话，从中感知它的创造者和它本身的想法，以及它的使用者留下的讯息，然后才能帮助它。”52岁的陈高登跳脱普通的修补，将这门手艺上升为修复美学，打破传统的平整方式，为其赋予各异的形态。

　　2013年，喜爱茶道的陈高登由于写作锔瓷技艺论文的机缘，开始走上专业锔瓷的道路。他认为，锔瓷是一种高尚的精神修补，修补的是人们对古老陶瓷文化的缅怀。

　　“创造一个历史的桥梁，传递先人的智慧，透过技艺传承及创新思维，赋予锔瓷产业新生命，传递生命的感动。”陈高登说。

　　据介绍，锔瓷的历史十分悠久，明代《广志绎》已有记载“以旧补旧”。上世纪50年代在江苏出土的五代越窑青瓷执壶可见银质壶嘴，被视为金属修缮陶瓷的早期技法之一。目前常见的修复方式为包口补银、金补及锔钉。

　　在台湾南部的美浓客家村，油纸伞不仅是避雨用品，更是嫁女时的嫁妆，取“有子伞”谐音，而在男孩16岁成年礼上，父母也会送上一把油纸伞，寓意“人丁兴旺”。

　　当地广进胜纸伞工作室已传至第二代林荣君、吴剑瑛夫妇手中。吴剑瑛说，将油纸伞送修的人，通常是不忍丢弃手工制作的伞，或因伞蕴藏特殊纪念意义。“小裂洞可局部修补，大面积裂痕就得整个除去换新。”

　　“修理比做新的更难，因为要在别人制作的物件上修补，除了解原本物件的特性外，更得按物件纹理修复。”陈国慈说。

　　在这座历史活化建筑中，北台湾的渔网、南投的竹编品、高雄的铅桶、美浓的油纸伞……来自台湾各地的物件都在修补技艺展示中留住昔日记忆，让年轻人了解传统，让长辈回味过去。

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责任编辑： 章廉