新华社澳门3月21日电（记者郭鑫）“为什么你看到佛像会很舒服、很宁静？可能是佛像足够大，让人产生恭敬的感觉。但是这样一个小小的佛像也能做出这种效果，就很不简单了。”

　　曾德衡手中托着一尊巴掌大的木雕佛首，其由一整块柚木雕成。佛首宝相沉静庄严，肉髻螺发细致逼真，便是外行人也会由衷地赞叹其精湛雕工。

　　年逾七旬的曾德衡是国家级非物质文化遗产“木雕—神像雕刻”的传承人，这门技艺在他的“曾木匠”家族已传递三代，老店有上百年历史。

　　学艺宁波改良技法

　　澳门的神像雕刻起源于渔民和民间的宗教信仰，从简单质朴的木偶到今天的大型佛像，这门古老技艺经历了不同的发展阶段，既有初期的摸索和探求，也有现代的吸收、改良和创新。

　　曾德衡的祖父和父亲，做的都是比较小的木雕，刻画的大多是渔民信仰和家仙偶像，他家的老店就位于靠近渔船泊位的内港新埗头街，这里当年聚集了十几家木雕店铺。

　　曾德衡接班时已是上世纪70年代，那时澳门经济比较低迷，但临近的香港因为修建大型寺院，对佛像的需求增多。曾德衡于是和弟弟前往内地木雕技艺最好的浙江宁波一带学习，吸收当地的先进工艺，对家族原有雕刻技法进行改良和创新。

　　“要找到工艺的源头，就要跑到宁波那边，”曾德衡说，“那个时候他们的工艺基本不外传，我们就到工艺品厂里学习，那些师傅慢慢老了，要退休了，我们就请他们来当顾问。”

　　内地的漆器工艺、贴金工艺都十分考究，曾德衡兄弟学来融入到家族的木雕技术中。比如贴金，贴几片很容易，但是假如贴一万片、两万片，保持统一的标准，就非常难了。

　　曾德衡介绍，手工雕刻佛像最难的是脸部，一个很小的佛首，也要分三部分完成，关键是要将鼻子、眼睛做得干净利落。因为信众每天要面对的是佛首，所以要做精做细，让信众感到庄严、舒服，这是很大的功德。

　　好的师傅是艺术家

　　如今神像雕刻已经大量使用机器磨具，只需最后人工收尾，但是店里依然提供全手工的木雕作品。

　　曾德衡向记者展示了一座高两米，佛像和底座各一米的木雕观音，完全由手工雕刻，虽然是半成品，但由薄如蝉翼的木莲花瓣拼接而成的底座、慈眉善目的面部表情，可谓巧夺天工。

　　“这座（观音像）工期最少要三年。”曾德衡说。

　　刚入门的小师傅只能先做些机器雕刻的收尾工作，做个一两年可以基本掌握，但全手工雕刻的技艺没有十年八年学不好。

　　“真正的好师傅不是训练出来的，他就是艺术家，十个人里找到一个就不简单了。”他说。

　　曾德衡说，木雕神像传承的要点在于规格、标准。社会上能够拿刀雕刻的人并不少，但是神像的比例、要求是什么，为什么要这样做，最重要的是把这些规格弄清楚。比如神像的手为什么那么长，上庭、中庭、下庭的比例是什么样的，等等。为此，曾德衡把木雕神像的制作标准都总结出来，保存到澳门的档案馆里。

　　传承难题待解

　　曾德衡坦言，从前更多作为一门手艺的木雕神像，经过很多代人的改良，已经成为一种艺术品。因为纯手工雕刻太费工时，找到理想的传承人并不容易。

　　社会需求也在发生改变。从前，寺院里的老师父在有计划盖庙时就开始向他们订佛像，因为时间充裕，木材运来也不会马上做，要放上一两年等它的纤维自然收缩稳定之后再动手雕刻。而现在很多新建的寺庙等不及这样，人们的观念、想法不一样了，要求也跟着不同。

　　神像雕刻讲究慢工出细活，考验手艺人的心性和意志。曾德衡说，他们制成的最大的纯手工木雕佛像，重达30多吨，要分成几百块运到香港组装，必须保证接缝没有问题，不能出现丝毫的瑕疵。他们还曾经为香港一个新的寺院制作全套佛像，从购置木材到最后完工，差不多用了10年时间。

　　“整个过程这么长，有时候是做生意，有时候是人情。那位老法师照顾我们家好几代，所以我们就要尽量帮忙啊。”他说。

　　曾德衡和他弟弟的孩子有段时间到店里来学习，但是做了一段时间之后就离开了。曾德衡认为传承的事情就是这样，并没有强求。

　　他说，现在勉强培养一名技工不难，但是培养一个通才，真的需要天分，而且不能有功利心。“你有兴趣做下去，继承的机会才比较大。”

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责任编辑： 张晴