编者按：绘画艺术，贯穿着整个人类文明发展史，从古至今，始终传递着人们的思想渴求、滋养着人们的心灵需求、体现着人们对美的极致追求。随着时间推移，绘画艺术依时代、地域、阶层的不同，产生了许多不同的流派，也不断生发着新的理论与见解，新华网书画频道特开设“名家谈艺”栏目，辑录并推介当代艺术大家们的艺术思想精华，请您体悟高雅艺术之美，用艺术和美滋养我们的心灵。第四期我们将继续分享中国画大家吴悦石先生在《快意斋论画》中的精彩观点。

吴悦石近照

　　作者简介

　　吴悦石，中国国家画院研究员，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国艺术研究院研究员，中国艺术研究院吴悦石工作室导师，中国国际文化交流中心理事，中国画学会理事，中国美协会员。出版有《吴悦石画集》《吴悦石作品集》《荣宝斋画谱》《快意斋论画》等。

吴悦石作品

　　在心为心象，在行为形象，此非论孰为高下。形象者为实，心象者为虚，虚实合则相生，故虚实不可偏废。脱颖而生，是为智者。

——吴悦石

吴悦石作品

　　陆机《文赋》之“笼天地于形内，挫万物于笔端”，豪气干云，妙笔生花，移来此句入画图，应别有一番气象。

　　余喜读诗话与词话，无穷境界变幻之中，说三千大千不为过也。至晚秋登临，西风残阳，酒旗斜矗，彩舟云淡，千古凭高，悲恨相续，又如何画也？如有画者必画影图形，以求六合。然心中之悲怆谁来解释？故画家习文，以求引发，陶冶性灵，变化气质，至此其画有味，可一读再读。

——吴悦石

吴悦石作品

　　读前人佳作如看好画，诗中意境天然图画，如宋人词境中暝鸦乱树，萧瑟江城，南楼画角，远挂残阳；至若荒亭旷望，残蝉噪晚，故人难聚，一叶惊秋，纵有生花妙笔，此时此刻怕也只能仰天长叹，徒剩唏嘘而已。

——吴悦石

吴悦石作品

　　作画宜有感而发，情感互为表里，白乐天所谓“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”，如云似雾，感惠徇知，挥毫之际情入情出，自得其趣，不亦快哉！

——吴悦石

吴悦石作品

　　余之论者一家之言。随书随录不成文字，读文与读画同，有哭笑不得之时，不知识者如何？

——吴悦石

吴悦石作品

　　人品不高落墨无法。所谓法者，求之于形，体现于道，形于一画，表象万端。知画者，见一画而知其人，是中国书画魅力所在。

　　有品则有格，所谓格高句响，乃文艺之要义。沁人心脾，荡漾心胸，或曰豁然心胸，都在一“心”字，亦都为一“心”字。

——吴悦石

吴悦石作品

　　品格高下即可定生死，心知其意可以领传承，无源之流必不能入东海，无本之木绝难参青天。生活如此，学问如此，书画亦如此，故曰吾道一以贯之。学书学画平常事也，由平常而起，终成不平常之功，水滴石穿，此是理法同源。

——吴悦石

吴悦石作品

　　张问陶论诗“胸中成见尽消除，一气如云自卷舒。写出此身真阅历，强如饤饾古人书”，此诗如醍醐灌顶真切可行，用之学画最为贴切。何绍基亦曾论此节云：“如饤饾零星，以强记为工，而不思贯串，则性灵滞涩，事理迁隔，虽堆砌满纸，更何从有气与味来。”此大国手也，理目寻纲，从性灵中拈出气与味，可惜无上妙法，尽在无形之中，学子犹隔雾看花，依旧蹒跚学步也。

——吴悦石

吴悦石作品

　　作画重自然天成，孙过庭所谓险绝之后，复归平淡之意，诗论有“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”。用常语求自然，看似简单，实极难也。能平常则不平常，平常最难，至若能平中出奇，则必为高手。所谓平淡自然都是千锤百炼之后，心态平和，得自然之妙有，非险绝奇怪之辈所能梦见。

——吴悦石

吴悦石作品

　　梁山舟论书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。杨守敬以为需增二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；二要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。前人此等论述极多，要言不烦，乃命脉所系，余拈出以为座右，与同好此道者共勉。

——吴悦石

吴悦石作品

　　杨守敬论书云：“若郑板桥之行楷，金寿门之分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径，然后学师法则魔道也。”惺吾老人晚年语重心长，既说与时人，亦警醒后人。可惜后人不自醒，岂不冤哉？

——吴悦石

吴悦石作品

　　习中国文化者如能养心，则一生受用不尽。平时能燕居静坐，读书品茗，养心调息，以使精光内敛，一旦用时则神采飞扬，精光四射矣。观名家之作，无不神完气足，异彩竞放，或有狂放之处，亦不过平生养心之故耳。

——吴悦石