传教士都将广州视作来华首站

    位于广州老城的光孝寺，仍像当年那样宝殿巍峨，古木森森。站在光孝寺门前的广场上，飒飒清风拂面而来。如果不是民俗专家的提醒，记者还难以联想到：这里竟是禅宗六祖慧能受戒之处。著名的“风幡论辩”，就在此间开展。遥望寺内的风幡阁，激荡千年的思想碰撞仍在发出久远的回声

    在中西文化交流的画卷里，广州堪称其中最浓墨重彩的一笔。为了寻找海外先贤来华的行踪，记者在广府民俗学者饶原生的引领下，在广州华林寺附近找到了一块刻有“西来古岸”的石碑。这里相传就是禅宗来华的“西来初地”：南朝梁普通年间，为弘扬佛法，来自天竺的达摩禅师不惜远渡重洋，在下九路一带登岸。想当年，这里还是一片浪涛喧哗的古海岸。

    “不过，广州最古老的佛教遗迹还不是这里，而是光孝寺。”饶原生话锋一转：“粤语有谚：‘未有羊城，先有光孝’。可见它在广东人心中的分量。”这里的古刹钟声，早在达摩东渡前已经响彻羊城上空数百年。佛教“四大译经家”之一真谛，就在这里翻译大量佛学经典，使广州成为全国重要的译经中心。

    无独有偶，伊斯兰教和基督教也将广州作为来华首站，派出的传教士都是“重量级”人物。唐武德年间，伊斯兰教创始人穆罕默德率先差遣大弟子艾比·宛葛素来华传教，在广州捐资建成怀圣寺。远在泰西的天主教也在晚明派出耶稣会创始人之一圣方济各·沙勿略来华叩关。位于上川岛的沙勿略墓园，就留下了他传教之路的最后脚踪。

    穆罕默德曾有名言：“学问虽远在中国，亦当求之。”传教活动背后包含着对文化交往的更深渴求。耶稣会传教士利玛窦就被誉为“沟通中西文化第一人”。他为中国传来了西方天文、数学、地理等先进科技知识，同时也将中国典籍介绍给西方。

    “在利玛窦带来的各种器物中，《坤舆万国全图》的贡献尤为卓著。”司徒尚纪表示，过去国人深受“天圆地方”思想束缚，致使郑和下西洋到了非洲东海岸就浅尝辄止。《坤舆万国全图》却让广东人率先见识到地球的真貌，也激起了他们与世界交往的探险精神。

    “‘海上丝绸之路’的长期对外交往，带给广东人独立、务实、重商的精神，也让广东人最早接受市场经济和现代科学思想。”谭元亨认为，正是由于这种“海丝文化”的基因，让近代科学得以在广东迅速落地生根，培养出邹伯奇、詹天佑等一大批著名的科学家与技术人才。随着近代史的篇章翻开，勇立潮头的广东人在全国政治、经济、文化的大舞台上，发挥越来越举足轻重的作用。

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责任编辑： 卢鉴