新华社瑞士达沃斯１月２２日电  专访：“大邦者下流”——瑞士汉学家畅谈中国传统哲学的现代启迪

　　新华社记者聂晓阳

　　“大邦者下流”。在没有“霸权”的世界里，各国更能够和平共处，共同缔造一个更美好的共同未来。在达沃斯世界经济论坛年会开幕前夕，瑞士汉学家胜雅律教授接受新华社记者专访时这样说道。

　　达沃斯论坛将于１月２３日至２６日举行，主题为“在分化的世界中打造共同命运”。深谙中国传统哲学的胜雅律认为，中国古老的智慧在今天仍然充满活力，可以帮助与会者思考如何应对全球面临的挑战。

　　现年７４岁的胜雅律是瑞士乃至欧洲著名的汉学家，１９８８年首次推出介绍“三十六计”的专著《智谋》，该书被翻译成十几种文字。２０１１年胜雅律翻译出版德文版《孙子兵法》，２０１７年他的新书《瑞士之道》问世。

　　在《瑞士之道》里，胜雅律认为，瑞士成功故事背后的生存和发展哲学，与中国先哲老子《道德经》中的智慧不谋而合。他举例说，瑞士在１５１５年的一次对外战争中败北之后，“决心安分守己，不再企图扩大国土面积”，结果不但保住了国家，而且几百年来几乎没有发生过战争。这一过程正好符合老子对于一个国家强大和弱小所秉持的辩证观点：“强大处下，柔弱处上。”

　　胜雅律说，就像老子“万物负阴而抱阳”的对立统一思想一样，瑞士在国家治理中特别重视调和各种对立的因素，促使德、法、意等不同语言区的民众和谐相处，这是瑞士成功故事背后的重要原因，而这一点对于全世界来说尤其值得深思。

　　胜雅律认为，老子的智慧值得当今世界其他国家借鉴。“大邦者下流”。国与国之间能否和平相处，关键在于大国能否像江海一样“谦居下位”，能否做到不以大压小、恃强凌弱。

　　在谈话中，他多次提到中国春秋时军事家孙武的名言“不战而屈人之兵，善之善者也”。他说，这一思想在任何时代都值得借鉴，因为最好的冲突解决方案是使用谋略，动用外交手段，打仗则是“最后和最不理想的选择”。

　　胜雅律认为，孙子之所以提倡“不战而屈人之兵”而非“不战而屈敌之兵”，是因为这一智慧不但适用于战场上敌对的双方，也适用于战争尚未爆发的和平时期。只有在和平时期就采取正确的政治方略，才能解决战争的“深层次原因”，并消除战争爆发的各种隐患。

　　自上世纪７０年代在北京大学留学后，胜雅律一直与中国保持紧密联系，可以说是中国改革开放的见证者。他说，从“愚公移山”的寓言故事中可以看到中国改革开放４０年成就背后的一个重要原因：长远目标和计划。

　　他强调，能够长远规划也是中国谋略智慧的一部分。正是有了这样长远的目标和计划，和中国进行合作的其他国家和各界人士才会感到一种“高度的规划上的保障”。

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责任编辑： 张倩