在广昌县甘竹镇甘竹村，李安平在荷塘边哼唱孟戏高腔（5月11日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县甘竹镇甘竹村，李安平在荷塘边哼唱孟戏高腔（5月11日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，李安平含泪演出孟戏选段《范郎起解》（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在位于广昌县甘竹镇的大路背孟戏剧团后台，李安平（左一）翻看剧本（5月11日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，李安平在演出前化装（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，李安平在演出前调整头饰（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，村民在观看孟戏演出（5月10日摄，无人机照片）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社发 （曾恒贵 摄）

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团演员演出孟戏选段《送别》（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团演员为村民演出孟戏选段《送别》（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，李安平含泪演出孟戏选段《范郎起解》（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团团员在演出前化装（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县甘竹镇的大路背孟戏剧团后台，演员化装时选用孟戏头饰（5月11日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团演员为村民演出孟戏选段《送别》（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，村民在观看孟戏演出（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社发 （曾恒贵 摄）

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  在广昌县甘竹镇的大路背孟戏剧团，李安平和团员一起排练（5月11日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  李安平（左）在整理戏服，准备前往广昌县头陂镇西港村演出（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  李安平（右）将锣鼓、道具搬上货车，准备前往广昌县头陂镇西港村演出（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  装满孟戏服装、道具的货车行驶在送戏下乡的路上（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，工作人员为晚上的孟戏演出做准备（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，李安平在演出前调试灯光（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，李安平（右）演出前调试音响（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团团员在演出前化装（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团团员在演出前吃饭（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县头陂镇西港村，剧团团员在演出前吃饭（5月10日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄

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  在广昌县甘竹镇的大路背孟戏剧团，李安平（左）在给戏曲爱好者化装（5月11日摄）。

  清风徐来，荷塘泛波。除完杂草的李安平爬上塘边，甩去塘泥，摆开架势，哼唱起了孟戏高腔。

  56岁的李安平是江西省抚州市广昌县甘竹镇的一位农民，其父亲是当地业余孟戏剧团的老生演员。李安平从小看着父亲的戏长大，孟戏里的人物故事、一招一式和人生哲理深深吸引着李安平。初中毕业后，他加入了县里的孟戏剧团，跟着老艺人学戏。

  广昌孟戏起源于明代，是一种以孟姜女民间传说为题材的戏曲，曲牌有140多个。以高腔演唱为主，只用小锣小鼓伴奏，一唱众和，多在后句的下半句帮腔，有“杂白混唱”的特点。

  “开始学戏时，唱腔是最难的，孟戏的唱腔很高，音域跨度大，有时几个星期只能学一句唱词。”李安平回忆道。

  孟戏中有很多情感抒发的选段。“穿上行头就要忘掉自己。”师傅常教导李安平。由于进入角色太深，李安平唱完后常常是满眼含泪。出于对孟戏的痴迷，加上刻苦练习，李安平慢慢从配角演成了剧团的“台柱子”。

  “以前逢年过节看戏的人多，有一次戏台子都被孩子们压塌了。”李安平不禁感慨。20世纪90年代，剧团里不少年轻人先后外出经商务工，李安平也曾有此考虑。“如果你走了，广昌孟戏就没希望了，要让孟戏断在我们这代人手上吗？”师傅的一句话让他放弃了这个想法。

  2006年，孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在政府的扶持下，孟戏演出被列入送文化下乡活动，李安平所在的大路背孟戏剧团每年有数十场演出，更多的锣鼓声在村里响了起来。

  如今，作为广昌孟戏代表性传承人的李安平一边务农，一边将孟戏曲牌整理成册，还组织排演了《送别》《红莲花开》等创新内容的新孟戏。热心公益的李安平经常去县城学校给孩子们上孟戏戏曲兴趣课。

  “剧团现在还是缺少年轻人，希望有更多的年轻人能接受专业的戏曲训练，让农民业余剧团成为更专业的孟戏剧团。孟戏里的人物故事传递的是仁、义、礼、智、信等传统价值观，乡亲们爱看孟戏，作为传承人，我有责任把老祖宗的民间艺术传承下去。”李安平对孟戏的未来充满希望。

  新华社记者 万象 摄